Demeter recherche sa fille disparue


Déméter à Éleusis [ modifier modifier le code ] Déméter était cependant épouvantée par le rapt et restait bien loin de s'apaiser.

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Ne voulant plus rien avoir à faire avec les dieux, elle quitta l' Olympeprit l'apparence d'une vieille femme et marcha ainsi parmi les hommes qui ne la reconnaissaient pas. Elle arriva ainsi à une fontaine dans la ville d' Éleusisoù elle se coucha sous un olivier. Elles demandèrent à la déesse déguisée d'où elle venait et pourquoi elle se trouvait si loin de sa patrie. Elle répondit que son nom était Doso, qu'elle venait de Crète et qu'elle avait été enlevée par des pirates, auxquels elle avait réussi à échapper.

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Sur quoi, les filles de Céléos invitèrent Déméter dans la maison de leur père, et leur mère Métanère l'accueillit chaleureusement. La déesse était malgré tout silencieuse et demeter recherche sa fille disparue de tristesse, ne voulait rien manger, rien boire, jusqu'à ce que la servante Iambe la fasse rire par des plaisanteries obscènes.

Elle repoussa le vin qu'on lui offrait, demandant à la place du cycéon. Elle accepta ensuite la charge de nourrice de Démophonle plus jeune fils de Céléos et de Métaneire.

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Elle le nourrit d' ambroisiece qui le fit grandir très rapidement et s'approcher, par son apparence, des dieux autant que des hommes.

Déméter décida de le rendre immortel. Elle était sur le point d'accomplir le rituel en le passant dans les flammes quand demeter recherche sa fille disparue fut surprise par Métaneire, qui poussa un grand cri, croyant qu'une vieille folle tentait de brûler son fils. Cela irrita beaucoup la déesse ; elle tira le garçon du feu, grâce auquel il aurait pu échapper à la mort.

Elle se montra ensuite sous sa vraie apparence et exigea qu'on lui érige un temple à Éleusis, ce qui fut fait. Quand Déméter fonda finalement les mystères d'ÉleusisCéléos devint le premier grand prêtre. Retour de Coré[ modifier modifier le code ] Mais avant cela, elle laissa libre cours à sa colère et à son désespoir : elle ordonna aux plantes de ne plus pousser, et rapidement tout le pays fut rongé par ce mal, si bien que la menace apparut que tous les hommes finissent par mourir de faim et que les dieux restassent seuls dans l'Olympe, sans les fumées des sacrifices dont ils se délectaient jusques alors.

C'est pourquoi Zeus envoie Hermès à Hadèslui demandant au nom de tous les dieux de libérer Coré. Quand elle est de retour auprès de sa mère, site de rencontre coco belgique lui demande si elle a mangé quoi que ce soit dans les Enfers ; Coré raconte ce qui lui est arrivé. Or personne, qui a goûté aux mets des morts, ne peut rester longtemps dans le monde des vivants.

Ainsi Perséphone doit vivre quatre mois avec Hadès aux Enfers ; elle peut passer les huit autres mois auprès de sa mère. Déméter s'accommode finalement de ce compromis et accepte de développer à nouveau la fertilité terrestre. Elle descend sur Terre où elle fait pousser dans la plaine de Rharos à Éleusis la première pousse de céréale et fonde les mystères d'Éleusis. Les quatre mois dans le monde souterrain représentent la période stérile de la Terre : Déméter est triste, donc aucune plante ne pousse ; mais quand sa fille est avec elle, tout fleurit et prospère.

L'Enlèvement de Perséphone provenant de la villa romaine de Chiraganinv. Enlèvement[ modifier modifier le code ] Les Métamorphoses commencent avec une description presque bizarre : après la Gigantomachiele géant Typhée est enterré sous la Sicileoù il se démène avec agitation contre ses liens et provoque des tremblements de terre.

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Pluton s'inquiète pour son territoire et redoute surtout que des éboulements laissent entrer le soleil dans le royaume des ombres. L'inquiétude d'Hadès est aussi présente chez Hésiodequi raconte comment Hadès tremble dans les Enfers alors que son frère Zeus combat courageusement Typhée et le soumet finalement [5].

Pour se rassurer, Pluton monte à bord de son char tiré par quatre chevaux noirs pour inspecter les fondements de la Sicile. Vénus et Amour voient Pluton dans son char Virgil Solis Pluton retourne aux Enfers malgré Cyané Virgil Solis, Lors de ce voyage, Vénus remarque le dieu des Enfers. Elle se dit que, puisqu'aucune partie du monde ne doit être épargnée par les flèches de son fils Cupidonle monde souterrain devrait aussi succomber à l'amour.

C'est pourquoi elle ordonne à son fils de tirer un trait contre Pluton immédiatement. Chez Ovide, l'enlèvement prend place au lac Pergusa, aux environs d'Enna en Sicile, comme le montre ce passage. Une forêt l'entoure entièrement, en couronne les eaux, et ses frondaisons, telles un voile, en éloignent les feux de Phébus. Les branches fournissent la fraîcheur, la terre humide des fleurs pourprées ; c'est le printemps perpétuel.

Rapt de Perséphone — Wikipédia

Il s'enflamme d'amour, l'enlève et s'enfuit à toute allure — Ovide parle de « prosperatus amor [7] », c'est-à-dire d'« amour empressé » — à travers les étangs des Paliques, bouillonnants d'un brouillard sulfureux.

La nymphe Cyané a le courage de barrer la route à Pluton, mais celui-ci laisse la terre l'engloutir et il s'enfonce dans les Enfers avec son char et celle qu'il a enlevée.

Cyané est si inconsolable qu'elle fond littéralement en larmes pour devenir la source Cyané. La quête de Cérès[ modifier modifier le code ] Cérès moquée par Ascalabe tableau d'Adam Elsheimer, Comme chez Homère, Cérès entreprend de chercher sa fille, et elle porte des torches dans sa quête nocturne — ce sont cette fois des troncs d'épicéa qu'elle enflamme au mont Etna [8].

Demeter recherche sa fille disparue, assoiffée par sa recherche sans répit, elle est amicalement accueillie par Mismé, une vieille femme, qui lui donne une coupe de cycéon qu'elle boit d'un trait, elle est raillée par Ascalabe, qui se moque de sa manière goulue de boire.

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La déesse, pour le punir, lui jette à la figure le reste du breuvage [9]. Il se transforme alors en lézard, mais conserve sur sa peau les traces des gouttes : c'est un jecko [10]. Quand Cérès a parcouru toute la Terre à la recherche de sa fille, elle revient en Sicile, à la source de Cyané.

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Celle-ci pourrait lui raconter ce qui était arrivé à Proserpine, mais ce lui est impossible dans son état métamorphosé. Elle laisse alors affleurer à la surface de l'eau la ceinture que Proserpine a perdue. Quand Cérès voit l'objet, elle comprend ce qui est arrivé. La ceinture est en général, dans la mythologie romaine, un symbole de la virginité.

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Cérès est désormais désespérée. Elle maudit les environs et le monde entier, prive la Terre de la fertilité, gâte les semences, tue ensemble les bêtes et les bergers. À la vue de cette volonté destructrice et sans entraves, la nymphe Aréthusequi par ses nombreuses relations dans les Enfers connaissait le séjour de Proserpine, sort de sa source.

Elle demande à Cérès d'épargner la terre innocente, et lui apprend que sa fille est désormais reine des morts. Cérès, désormais indignée en plus d'être désespérée, va voir Jupiter et exige de lui le retour de sa fille.

DÉMÉTER - Encyclopædia Universalis

Il accepte, à condition que Proserpine n'ait consommé aucun mets dans le royaume des morts. Le retour de Proserpine[ modifier modifier le code ] Métamorphose des compagnes en sirènes Cérès part récupérer sa fille ; mais Proserpine qui avait remarqué dans un jardin du monde souterrain un grenadier en porte à sa bouche sept grains.

Personne ne l'avait vue, à l'exception d'Ascalaphe, une créature infernale, qu'elle transforma pour le punir en chouette, l'aspergeant de l'eau du Phlégéthon.

Mais les compagnes de Proserpine sont également transformées : après qu'elles ont parcouru tous les pays du monde dans une recherche avide, elles veulent porter leur chant nostalgique au-delà des mers et sont à cette fin transformées par les dieux en sirènesque seule la tête humaine distingue des oiseaux marins.

Finalement il est décidé que Proserpine doit rester six mois aux Enfers, et six mois auprès de sa mère. Cela suit dans le récit d'Ovide la métamorphose d'Aréthuse et précède l'histoire de Triptolème, qui demeter recherche sa fille disparue est liée par le contexte des mystères d'Eleusis.

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Pluton enlève Proserpine sur son char. Cyané fond en larmes. Ascalaphe est transformé en hibou. Les compagnes de Proserpine sont changées en sirènes.

  • L'existence de tant de formes différentes suggère qu'il était difficile pour les Grecs de prononcer le mot dans leur propre langue et suggère que le nom peut avoir une origine pré-grecque [2].
  • Perséphone — Wikipédia

Retour de Proserpine.